這是一個(gè)時(shí)代最為壯闊的圖景，這是一個(gè)民族最為執(zhí)著的情懷。中國(guó)夢(mèng)，以其鮮明的人本精神和巨大的感召力量，不僅觸及了13億中華兒女心靈最柔軟的部分，而且，為中國(guó)崛起樹起了全新標(biāo)桿，為中國(guó)家園描繪了美好愿景。

　　回顧人類歷史的過往云煙，一個(gè)顛撲不破的真理始終貫穿在歷史的跳躍之中：有夢(mèng)想才有理想，有思路方有出路；夢(mèng)想照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，美好就回歸了人間。往圣先賢中，孔子有大同小康之夢(mèng)，柏拉圖有理想國(guó)憧憬，莫爾有烏托邦情結(jié)；世界諸國(guó)間，“五月花”號(hào)夢(mèng)想孕育了美利堅(jiān)的輝煌強(qiáng)盛，“蒸汽機(jī)”奇跡引領(lǐng)了英吉利的歷史風(fēng)騷；在近代中國(guó)，百年的風(fēng)云激蕩選擇了始終追夢(mèng)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，也正因?yàn)榇?，飽受憂患和磨難的中國(guó)，得以終結(jié)積貧積弱的屈辱，找回丟失已久的榮耀，實(shí)現(xiàn)了“站起來”、“富起來”和“強(qiáng)起來”的歷史夢(mèng)想。

　　如今，站在更高的起點(diǎn)，中國(guó)夢(mèng)的“宏大敘事”已經(jīng)揭開大幕，“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”。這是激動(dòng)人心的時(shí)代強(qiáng)音，也是億萬人民的濃濃心聲。

　　一

　　中國(guó)夢(mèng)，固然是民族復(fù)興的鴻篇巨制，是大劇院里的黃鐘大呂；但其基石永遠(yuǎn)是每一個(gè)人夢(mèng)想的疊加，匯聚的始終是一個(gè)個(gè)細(xì)微的宮商角徵。一句話，中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)。

　　農(nóng)民群眾對(duì)美好生活的向往，對(duì)人生出彩機(jī)會(huì)的渴望，對(duì)尊嚴(yán)和平等的堅(jiān)守，對(duì)權(quán)利和保障的訴求，不僅是中國(guó)夢(mèng)的精彩亮點(diǎn)，更是中國(guó)夢(mèng)的支撐點(diǎn)、著力點(diǎn)、突破點(diǎn)。

　　他們最盼望的是收入的持續(xù)較快增長(zhǎng)。經(jīng)營(yíng)收入穩(wěn)中有升，打工收入持續(xù)增加，轉(zhuǎn)移收入不斷加碼，財(cái)產(chǎn)收入有所突破。他們最渴望的是擁有機(jī)會(huì)。不僅能夠自由遷徙，還能在城市找到一份好工作；不僅能夠在城市住下來，而且還能扎下根來；不僅能夠享有同城待遇，而且一樣有向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)。他們最堅(jiān)持的是擁有尊嚴(yán)。憑力氣干活，憑本事吃飯，體面勞動(dòng)，尊嚴(yán)生活，平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程，平等享有現(xiàn)代化成果。他們最期待的是社會(huì)保障能夠更高水平的覆蓋。不僅學(xué)有所教、勞有所得、住有所居，而且老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、窮有所濟(jì)。他們最希冀的是擁有一個(gè)美好家園。不僅有美麗鄉(xiāng)村，也有生態(tài)城市；不僅有環(huán)境優(yōu)美，也有文化樂土；不僅有和諧社區(qū)，也有文明社會(huì)。他們最擔(dān)心的是權(quán)益受到損害，擔(dān)心工作不穩(wěn)定，擔(dān)心工資被拖欠，擔(dān)心土地被剝奪，擔(dān)心留守家人被欺負(fù)，擔(dān)心各項(xiàng)權(quán)利被忽略。他們還有很多的期待，很多的熱望，很多的訴求，很多的關(guān)切……而這，正是中國(guó)夢(mèng)的民生本質(zhì)和生命力旺盛之源！

　　如果說，“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”，形象地表述了中國(guó)農(nóng)民千百年來的樸素夢(mèng)想；如果說，“同頂中國(guó)天，同踏中國(guó)地，同為中國(guó)人”，訴說的是新一代農(nóng)民不斷增強(qiáng)的權(quán)利意識(shí)；那么，“個(gè)個(gè)都有好工作、家家都有好收入、處處都有好環(huán)境、天天都有好心情、人人都有好身體”，就是實(shí)現(xiàn)小康之后的農(nóng)民對(duì)美好生活新的追求。

　　二

　　夢(mèng)想高懸天際，最終還要回到大地；星空雖然無垠壯闊，但仰望者必須站穩(wěn)腳跟。實(shí)現(xiàn)三農(nóng)中國(guó)夢(mèng)，不能靠“夢(mèng)中夢(mèng)”，更不可能靠“盜夢(mèng)空間”，它要有深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　阿基米德說，給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)地球。對(duì)于三農(nóng)中國(guó)夢(mèng)來說，重中之重戰(zhàn)略思想就是夢(mèng)想放飛的堅(jiān)實(shí)支點(diǎn)。正是這一思想的確立，中央連續(xù)出臺(tái)了十個(gè)一號(hào)文件，提出了“兩個(gè)趨向”的重大戰(zhàn)略論斷，確定了“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”和“多予少取放活”的方針，提出了走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的基本方向，部署了加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略任務(wù)，明確了在工業(yè)化信息化城鎮(zhèn)化深入發(fā)展中同步推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、創(chuàng)新新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系、加快形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局的根本要求，積極調(diào)整了國(guó)民收入分配格局和城鄉(xiāng)利益關(guān)系，促進(jìn)了公共資源在城鄉(xiāng)之間合理配置和城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化。重中之重戰(zhàn)略思想結(jié)出了豐碩的實(shí)踐成果，也必將是實(shí)現(xiàn)三農(nóng)中國(guó)夢(mèng)的理論和精神之源。

　　三農(nóng)黃金期為實(shí)現(xiàn)三農(nóng)中國(guó)夢(mèng)奠定了雄厚的物質(zhì)技術(shù)人才基礎(chǔ)。新世紀(jì)以來，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展取得了歷史性飛躍。現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)。糧食生產(chǎn)創(chuàng)造了“九連增”，探索了一條中國(guó)特色糧食穩(wěn)定發(fā)展之路；農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)化建設(shè)邁向更高水平，建立健全了集生產(chǎn)流通倉儲(chǔ)加工貿(mào)易相結(jié)合的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)體系；農(nóng)業(yè)科技綜合水平大幅躍升，形成了教育科研推廣多層次的農(nóng)業(yè)農(nóng)村科技創(chuàng)新與服務(wù)體系；新型農(nóng)業(yè)市場(chǎng)主體建設(shè)嶄露頭角，培育了一批以合作社、家庭農(nóng)場(chǎng)主、種養(yǎng)大戶為代表的新型農(nóng)民。農(nóng)民增收實(shí)現(xiàn)了“九連快”。不僅穩(wěn)定了經(jīng)營(yíng)和務(wù)工的傳統(tǒng)收入，而且在政策和財(cái)產(chǎn)收入方面取得了新的突破，極大改善了農(nóng)民增收的制度、市場(chǎng)和社會(huì)環(huán)境。農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)不斷夯實(shí)，農(nóng)村水電路氣房基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)持續(xù)強(qiáng)化，一大批農(nóng)民最關(guān)心、最直接、最緊迫和最實(shí)際的民生工程陸續(xù)交付使用。農(nóng)村和諧社會(huì)建設(shè)攀上新的高度，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)入新的境界，中國(guó)特色城鎮(zhèn)化建設(shè)展現(xiàn)新的視野。農(nóng)業(yè)農(nóng)村改革不斷取得新的突破，一些妨礙科學(xué)發(fā)展的思想、觀念、制度和體制弊端被擯棄，一些有利于科學(xué)發(fā)展的新思維、新理念、新制度和新政策被提出。農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展不僅提高了農(nóng)民的生產(chǎn)生活水平，也為三農(nóng)中國(guó)夢(mèng)不斷前行廓清了道路。

　　有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來。歷史已經(jīng)證明，是三農(nóng)改革發(fā)展的理論創(chuàng)新打開了制度創(chuàng)新的閘門，是制度創(chuàng)新撬動(dòng)了實(shí)踐創(chuàng)新的杠桿，是實(shí)踐創(chuàng)新開啟了三農(nóng)發(fā)展的新時(shí)代；歷史終將證明，伴隨著與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新，一個(gè)全新的三農(nóng)中國(guó)夢(mèng)將會(huì)越來越清晰、離我們?cè)絹碓浇?/p>

　　三

　　偉大的夢(mèng)想之所以偉大，不僅在于她美輪美奐的姿彩，也不僅在于她動(dòng)人心魄的力量，更在于她雖歷經(jīng)磨礪而始終保持銳意奮進(jìn)的姿態(tài)。

　　三農(nóng)中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)現(xiàn)代化故事最動(dòng)人的章節(jié)，是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明最偉大的變革。但是，任何夢(mèng)想都不會(huì)始終一帆風(fēng)順，三農(nóng)中國(guó)夢(mèng)也始終面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，難免坎坷和曲折，還會(huì)不斷出現(xiàn)新情況、新問題，甚至隨著發(fā)展的轉(zhuǎn)型躍升，困難和考驗(yàn)也一定會(huì)有升級(jí)版。我們不僅要有敢于吃苦頭的心理準(zhǔn)備，也要有防止栽跟頭的風(fēng)險(xiǎn)管控，更要有艱難困苦、玉汝于成的理性和自信，要有迎難而上、攻堅(jiān)克難的勇氣和智慧。

　　擺在我們面前的挑戰(zhàn)是明顯的，雖然在今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)作用不會(huì)改變，“三農(nóng)”問題在全局中的重要地位不會(huì)改變，而且隨著工業(yè)化城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，“三農(nóng)”問題的重要性還會(huì)與日俱增，但毋庸諱言，盡管重中之重戰(zhàn)略思想已經(jīng)確立，但一些地方、一些干部仍然沉浸在GDP沖動(dòng)的眩暈中，不同程度地存在松懈麻痹的心理，對(duì)三農(nóng)的態(tài)度還是重視在文件上、強(qiáng)調(diào)在會(huì)議上、落實(shí)在媒體上，甚至或多或少地存在口號(hào)農(nóng)業(yè)、口頭農(nóng)業(yè)和口惠農(nóng)業(yè)的現(xiàn)象。

　　雖然這些年糧食生產(chǎn)創(chuàng)造了“九連增”，但糧食的剛性需求與生產(chǎn)的硬性約束的矛盾依然堅(jiān)挺，生產(chǎn)成本上升與比較效益下降的矛盾仍然突出，勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移與“誰來種地”的矛盾更加明顯。探索創(chuàng)新促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的制度環(huán)境，建立健全保障糧食等主要農(nóng)產(chǎn)品有效供給的長(zhǎng)效機(jī)制，努力形成提升農(nóng)業(yè)比較效益的增收機(jī)制，大力拓展推進(jìn)農(nóng)民職業(yè)化和新型農(nóng)民建設(shè)的內(nèi)生機(jī)制，是保持農(nóng)業(yè)“長(zhǎng)治久安”的歷史性任務(wù)。

　　雖然農(nóng)民增收實(shí)現(xiàn)了“九連快”，但農(nóng)民收入的持續(xù)增長(zhǎng)依然是低水平、低基數(shù)、低層次上的增長(zhǎng)，城鄉(xiāng)居民收入的絕對(duì)差距還在擴(kuò)大，農(nóng)民增收的現(xiàn)有模式也存在諸多不確定因素，新的增長(zhǎng)路徑還處在探索過程，長(zhǎng)效和內(nèi)生機(jī)制尚未形成，制約因素仍將長(zhǎng)期存在。

　　雖然這些年來，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展扎實(shí)推進(jìn)，城鄉(xiāng)權(quán)利同等化進(jìn)程不斷提速，但我國(guó)最大的發(fā)展差距仍然是城鄉(xiāng)差距，最大的結(jié)構(gòu)性問題仍然是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展和基本公共服務(wù)水平依然存在結(jié)構(gòu)性失衡，社會(huì)保障的覆蓋也依然是低水平和低層次上的普惠，對(duì)農(nóng)民的觀念歧視依然一定程度地存在。

　　雖然新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，但中國(guó)特色城鎮(zhèn)化建設(shè)還處于探索摸索階段，還存在“要地”重于“要人”的現(xiàn)象，城鎮(zhèn)化的就業(yè)和吸附能力還明顯不足。新農(nóng)村建設(shè)加快了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，但趕農(nóng)民上樓、破壞農(nóng)村自然和人文景觀的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，資源和環(huán)境壓力的加大、文化建設(shè)的滯后、道德約束的失范也是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　四

　　“幸福不會(huì)自天而降，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真”。實(shí)現(xiàn)三農(nóng)中國(guó)夢(mèng)，要靠改革；推進(jìn)三農(nóng)中國(guó)夢(mèng)，要靠深化改革。30多年來，我們以改革創(chuàng)造了三農(nóng)黃金期，靠改革創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，但隨著改革進(jìn)入深水區(qū)，深化改革的難度也越來越大，而且，發(fā)展的問題、成長(zhǎng)的煩惱、轉(zhuǎn)型的焦慮，也一直如影隨形。我們惟有始終堅(jiān)持改革，不斷深化改革，持續(xù)拓展改革，才能攻下一個(gè)又一個(gè)山頭，領(lǐng)略一個(gè)又一個(gè)風(fēng)景，發(fā)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)難點(diǎn)和隱憂。

　　改革是意志，更是智慧。怎么深化？怎么拓展？從何處入手？又怎樣牽住牛鼻子？千頭萬緒中，抓住了根本，就找到了總鑰匙。揆諸現(xiàn)實(shí)，農(nóng)業(yè)的根本問題是人多地少、勞動(dòng)生產(chǎn)率長(zhǎng)期在低水平徘徊；農(nóng)村的根本問題是農(nóng)村公共服務(wù)滯后、投入和投資嚴(yán)重不足；農(nóng)民的根本問題是權(quán)利落實(shí)滯后、社會(huì)保障不力。面對(duì)問題、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，以改革來破解改革中的問題，是惟一的選擇。

　　構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系是最大著力點(diǎn)。圓好中國(guó)夢(mèng)，要解決好農(nóng)業(yè)人多地少的根本問題。必須始終堅(jiān)持“減少農(nóng)民，富裕農(nóng)民”的大方向不動(dòng)搖。“減少農(nóng)民”要靠工業(yè)化信息化城鎮(zhèn)化的深入發(fā)展來實(shí)現(xiàn)；但“富裕農(nóng)民”卻更為復(fù)雜。一方面，工業(yè)化信息化城鎮(zhèn)化減少了農(nóng)民，為富裕農(nóng)民、發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化創(chuàng)造了條件，另一方面，工業(yè)化信息化城鎮(zhèn)化發(fā)展也對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展提出了新的挑戰(zhàn)，農(nóng)村資金、勞動(dòng)力和市場(chǎng)大規(guī)模向城市聚集，造成了農(nóng)業(yè)“失血”和“誰來種地”、“如何種地”的困擾，在當(dāng)前各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)影響因素不斷增多的情況下，由“老弱婦孺”為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，在處置和應(yīng)變能力上嚴(yán)重滯后。怎么辦？我們一方面要加大對(duì)農(nóng)業(yè)的支持保護(hù)，堅(jiān)持轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式；一方面要在堅(jiān)持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的前提下，不斷構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，大力發(fā)展農(nóng)民合作社和新型家庭農(nóng)場(chǎng)，建立健全農(nóng)業(yè)的社會(huì)化服務(wù)體系和農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)營(yíng)銷體系，著力培訓(xùn)以新型農(nóng)民為核心的新型農(nóng)業(yè)市場(chǎng)主體，引導(dǎo)規(guī)范各類資本有序進(jìn)入現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，投入農(nóng)業(yè)產(chǎn)前產(chǎn)中產(chǎn)后服務(wù)，并以此帶動(dòng)、激發(fā)、增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生力量，形成長(zhǎng)效機(jī)制。

　　推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化是最佳突破點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須補(bǔ)上對(duì)農(nóng)村的欠賬，補(bǔ)齊農(nóng)村的短板；必須構(gòu)建平等互利的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，健全城鄉(xiāng)統(tǒng)一均等的公共服務(wù)制度；必須建立以城帶鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，提高農(nóng)村基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和水平。當(dāng)前，要把加強(qiáng)農(nóng)村公共服務(wù)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展擺在國(guó)家和地方財(cái)政投入更加突出的位置，重點(diǎn)抓好農(nóng)村公共服務(wù)體系建設(shè)特別是教育醫(yī)療衛(wèi)生社保等農(nóng)村民生建設(shè)，逐步健全覆蓋城鄉(xiāng)的基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，在水電路氣房和信息化等急需的民生工程上取得更大突破。要抓好新農(nóng)村和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，一方面要加快小城鎮(zhèn)建設(shè)，重點(diǎn)發(fā)展縣城和中心鎮(zhèn)，提高城鎮(zhèn)吸納就業(yè)、聚集人口的能力；另一方面，新農(nóng)村建設(shè)要規(guī)劃先行，合理布局，統(tǒng)籌推進(jìn)，在尊重農(nóng)民意愿、方便農(nóng)民生活的前提下，既提高農(nóng)民享受現(xiàn)代物質(zhì)文化生活的條件，又保持田園風(fēng)光、優(yōu)良生態(tài)和傳統(tǒng)人文，決不能讓美麗鄉(xiāng)村成為環(huán)境和生態(tài)新的災(zāi)區(qū)，決不能讓農(nóng)業(yè)文明的故鄉(xiāng)出現(xiàn)文化和精神丟失。

　　落實(shí)農(nóng)民法賦權(quán)利是最終落腳點(diǎn)。三農(nóng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過程就是農(nóng)民權(quán)利維護(hù)和發(fā)展過程。中國(guó)的農(nóng)民是最實(shí)在的人群，中國(guó)夢(mèng)對(duì)于他們來說，眼前的就是平等享有與城市居民一樣的權(quán)利。因此，破除二元結(jié)構(gòu)，加快戶籍制度改革必須顯著提速，必須剝離附著于戶籍的各種顯性和隱性福利，必須擯棄對(duì)農(nóng)民根深蒂固的觀念和習(xí)慣歧視，把維護(hù)和發(fā)展農(nóng)民的法賦權(quán)利作為推進(jìn)城鄉(xiāng)居民權(quán)利同等化的重大要求，努力擴(kuò)大農(nóng)民政治上的參與權(quán)、經(jīng)濟(jì)上的自主權(quán)、文化上的共享權(quán)。要重點(diǎn)做好農(nóng)民各項(xiàng)法賦權(quán)利的落實(shí)和維護(hù)，不僅不能剝奪農(nóng)民的土地財(cái)產(chǎn)權(quán)利，而且要把它作為農(nóng)民權(quán)益維護(hù)的核心點(diǎn)和農(nóng)民收入的增長(zhǎng)點(diǎn)。要突出抓好農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商的權(quán)益維護(hù)工作，不僅需要運(yùn)用行政和法律手段保護(hù)他們的經(jīng)濟(jì)權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)和健康權(quán)，在諸如戶籍、培訓(xùn)、勞保、住房、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、子女教育乃至第二代、第三代出現(xiàn)的社會(huì)“第三元”等問題，以及深深困擾他們個(gè)體的文化生活匱乏和精神壓力沉重等一系列問題的解決上，采取切實(shí)有效的措施，還要從建立城鄉(xiāng)一體化社會(huì)的角度，維護(hù)他們的各項(xiàng)權(quán)利。不能讓戶籍成為農(nóng)民工參與城市政治和社會(huì)生活的障礙，不能讓他們繼續(xù)在城市納稅，去農(nóng)村投票，不能讓城鄉(xiāng)差距和分割在城市在地化、復(fù)雜化，更不能讓新生代農(nóng)民工成為城市的“第三元”、“蝙蝠人”。

　　“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。站在三農(nóng)發(fā)展新的起點(diǎn)，傾聽中國(guó)夢(mèng)的鏗鏘足音，我們惟有始終秉持改革創(chuàng)新的精神，始終保持銳意進(jìn)取的態(tài)度，始終堅(jiān)持砥礪奮進(jìn)的情懷，同心共筑，合力共建，才能共享中國(guó)夢(mèng)的輝煌和榮耀，才能創(chuàng)造三農(nóng)中國(guó)的美好明天！(來源：農(nóng)民日?qǐng)?bào))